Comunicación Alternativa // ISSN 2145-390X

CAMINO DE BICICLETA 24

Kamino de bisikleta beintikuatro.

(Jenerasión del bisentenario de la república diktatorial kolombiana disfrasada komo siempre de demokrasia ¡Despierta! es ora de salir de las tumbas de konkreto i sembrar por todo lado.)

 

(En este beintikuatro no keremos a Jack Bawer, el astuto i atraktibo paramilitar eróiko gringo ke defiende los intereses de los monopolios i el imperio, de la jente de bien i ke parese mui umano, de eco todos sus asesinatos paresen justifikados, así komo el impuesto para la gerra ke terminaremos pagando todos, las bases militares norteamerikanas i la diktadura diske reelejida. Tampoko keremos el rekorrido sirkular poko eksakto en ke nos an kondenado... es simplemente la ueya de un kamino konfuso de un ombre konfundido. Suena Isora de Isrrael López "Cachao", uno de los kubanos más talentosos en kambiar el estado del aire i la sintura. Lo kual es una gran birtud, en estas tierras yenas de sombras i tinieblas de smog. Lo ke yaman arte komo una manera de yegar al korazón del ombre más natural ke la teoría i su insípido discurso enturbiando la beyesa de las kosas al tokarlas,  por eso quizás la eskritura es ya un rriesgo. El Amparo en donde la polisía lo kuida a uno de no sublebarse al sistema, pero donde la jente también se organisa para ke no los sigan desplasando por bodegas ke guardan montañas del alimento ke les falta a muchos i ke puede podrirse sólo porke no ai kon ké komprarlo. Por el otro lado de Corabastos el Kartucito, los ermanos rrekojiendo i komersiando kon todo lo ke keda de la basura ke kompramos i al rededor la jente pululando komo ormigas, nadie se detiene, sólo se rosan en medio de los karros, las bisikletas, las karretas tiradas por kabayos i por ombres kon desenas de guakales, mango tomi, mango de azukar, papaya, freijoa, yuka, platano, arrakaca, sanaoria, auyama, seboya, maís... lo ke se da akí, lo ke produse la gerra: nuestra rikesa inkomprendida. Se tolera la prostitusión en algunas de estas puertas coloridas porke es mejor ke abran las piernas i no sus mentes, por eso a pesar de ser Llano Grande o Patio Bonito o Campo Hermoso o el Amparo, no ai ningún lugar así, bamos solos, gerreando por estas kayes ke una ves fueron un kanal, el de los Muiskas, de los ke sólo keda el nombre. Sin embargo, nuestros gerreros más reales ke los de armas, kamuflados o Pilsen, por eso no kreemos en sus éroes, ni en su país, ni en su bandera tri kolor, i muco menos en su independensia, ke es la mejor forma ke enkontraron para ke los ombres fuéramos esklabos patriotikamente.)


A Jaime Garzón, en su luca por una berdadera independensia. I a los sikarios ke akabando kon sus sueños, segaron los de eyos mismos i los de  nosotros.


ADIVINANZA

¿Kuál es el ente abstrakto (no konkreto)

ke permite los orarios de trabajo

fomentando así la diktadura del dinero?

Un medio fue kreado kon su nombre

yeno de santurrones ke asen kreer

ke eyos i sus amigos tienen el dereco natural

de kedarse kon lo ke nos pertenese a todos.

 

EL TIEMPO

 

Pokas beses susede ke un aro kede komo un kalao. Ayer le pasó a Indira al kojer la abenida el Tintal en su rrueda delantera. No todas las kosas son komo uno kiere. Ni el presio de las frutas, ni el trabajo, ni sikiera la eskritura se da siempre komo uno kiere, así susede también kon las rrelasiones seksuales i asta kon los tragos i la jente ke uno konose. Es natural ke todo sea diferente, lo komplikado está en la difikultad de kaminar asia la diferensia. Komo dise Zuleta: "En lugar de desear una relación humana inquietante, compleja y perdible, que estimule nuestra capacidad de luchar y nos obligue a cambiar, deseamos un idilio sin sombras y sin peligros, un nido de amor y por lo tanto, en última instancia, un retorno al huevo".     

 

 

 

 

Ase 190 años, un benesolano komandó un ejersito de kampesinos i esklabos sakando de estas tierras a los inbasores europeos, poko después otro benesolano le puso nombre a esta tierra, la tierra de Colón (Colombus-Colombia) el inbasor ke abrió el kamino para la inbasión de sangre i muerte en este kontinente. Oi en día otro benesolano es protagonista de nuestra istoria. Es posible ke a los anteriores en su momento los ayan desakreditado tanto komo a éste, a pesar de ke lo ke dise éste es kontundente, klaro i mui oportuno frente a nuestra situasión. O si no, abría ke preguntarle a los bideos de Jaime Garzón enmudesido ase dies años por los aktuales padres de la patria, ablaba muco, sabía muco, por eso tenían ke serrarle los ojos a punta de bala. Les rresulta mejor berlos kietos i sonrientes en estatuas ke bibos despertando al pueblo de su ignoransia en alguna kaye. Komo la del Carvajal que guarda más de sien desplasados desde ase más de seis meses. I ké desir de los serka de tres mil ke deambulaban por el parke Tercer Milenio kon kambuces improbisados de plástiko i madera, konstruyendo rrelasiones sosiales i bida desde el pabimento. Eyos son el rreflejo de ke akí no ai un mundo tan felis komo el ke mensionan los bankos, i muco menos rresuelto komo el de las eskuelas.    

 

 


Por eso no nesesitamos más kaudiyos, ni poderes akumulados, no nesesitamos un rresumen de buenas ideas de algún prekandidato, nesesitamos las aksiones kolektibas de todos, un pokito de koerensia en kada uno. La búskeda de la bida en el mestisaje de la diferensia. No somos los buenos o los malos o los terroristas o los santos, somos la diversidad ke se buska a pesar de las barreras ideológikas ke an sembrado entre nosotros para ke no nos podamos ber, ni kaminar. Sin embargo todos los días nuestro impulso natural trata de ir asia ayá, asia el otro.


Eso se puede dar en kualkier momento. Ase unos días me dije, kel dinero lo rresolbería todo, asta yego a kreerle al Baloto i parese de pronto ke no eskucara a la aplanadora ke pasa frente a mi kasa apretando el semento sobre lo ke fue un kaño, se me olbidaron las risas de mis enanos, por estar pensando en el kamino i no en el biaje. A beses también me pregunto ¿para ké pensar? ¿no es más fásil ir asiendo las kosas? Por supuesto, ai kasos komo el del ombre de 73 años ke desidió tokar a una niña de 5 años i la turba ke lo linco o el ciko de diesisiete ke se lansó al Tunjuelito después de aber rrobado un taksi i sentirse deskubierto. Los dos murieron por akí en Tecotiba, yo no sabría ke aser en kualkiera de las situasiones, i aunke en sueños e kambiado mi bida por la de mucos emproblemados, me lebanto sudoroso, konfundido i trankilo de ke no sea sierto.


Por eso biajo en Indira, eya ba al ritmo de mi fuersa, ni más rápido, ni más despasio. Eskribo porke es una adiksión desde ke era ciko. A beses detesto aserlo. Pero luego me buelbo a sentar i pasan las oras sobre esta pantaya arrejuntando palabras biejas para formar un espejo de lo ke supuestamente está en mi kabesa. Nunka yego a la plenitud, siempre siento ke me falta algo, deskubro ke pasan años i ke no puedo alejarme de esto. Kisiera enkontrar el punto donde sólo eksiste el silensio i la aksión i no berme akí sólamente eskribiendo.


¡Ya! ni sé.


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